2014年高考作文备考:高考作文巧用课本素材(三)

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所属分类:高中作文

高考作文巧用课本素材(三)

第二篇 形象篇

 

文学作品中的人物形象是作者的生活反映,浓缩了文化的精华,具有典型性、代表性,因此人物形象素材一直都是写好作文所必不可少的元素。而为什么我们要把课本人物形象素材放在如此高的地位呢?课本人物形象素材与一般素材有什么不同呢?

课本中的文章是教育教学专家们从浩如烟海的作品中选取出来的,即便是同样一部作品,截取哪一段来给同学们选读也都是经过仔细斟酌和研究的。课本中的文学性篇章都是经典中的经典,而里面的人物形象更是典型中的典型。专家们早已为我们做好了甄选的工作,你拿在手中的那个小薄册子已经是精华素材了。对于大多数同学来说,与其舍近求远,不如立足课本。 

在初中作文中,如能采用课本人物形象素材来表述,能增添无穷的文化魅力。从“熟”中生“巧”也非难事。取之“有法”,用之“成理”。因而,使用课本人物形象成文,这也是我校一直的做法。 

如优秀作文《孔乙己还钱记》中写道: 

一辆奔驰600轿车停在百年老字号“咸亨酒店”门口,侍者优雅地打开车门,下来一位身材很高大的老人。他西装革履,但脸青腿瘸。 

酒店门口,地毯火红,花团锦簇,鼓乐喧天,迎宾队伍分列而立,夹道欢迎。老者由酒店第19任掌柜谦卑地引领着,缓步走到“孔氏酒业集团总裁孔乙己先生还钱庆典”的巨幅大红标语下坐定,神情庄重。掌柜侍立在旁,眼睛笑得眯成一条缝儿,那笑容可掬之态,感染了在场的上百位来宾与旁观者――无论是长衫主顾,还是短衣帮,当然还有那个“羼水很为难”的伙计,个个脸上都堆满了笑容。店内外洋溢着快乐的气氛。 

该文立足现实生活,虚构故事,古今联合,入情合理;句式骈散交错,炼字铸句,浑然天成,得高分理所当然。 

如何使用课本形象素材,才能让自己的作文内容充实,光鲜亮丽,取得高分呢? 

用法一:运用人物形象,验证中心 

课本中有许多鲜明的人物形象,可作为材料直接或间接引用。若引用得法,定会有点“石”成“金”的效果。如2005年中考优秀作文《责任的美丽》片段: 

我想起了《项链》中的玛蒂尔德,一个有着千般风韵的爱美的女子,贫穷而美丽的她,面对丢失了好朋友的项链的事实,并没有逃避或耍赖,而是毅然决定要偿还这笔债务,她用十年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”,在那一刻,玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。 

再如优秀作文《贝多芬告诉我》中的一段: 

无数次驻足,无数次徘徊,我实在不愿去窥探您耳聋后最初的心境,也不愿去撩起那段我认为是痛苦无比的记忆。 

于是,我只是悄悄地、悄悄地谛听,谛听您的《命运》《田园》《第九交响曲》;只是默默地品味,品味《名人传》上有关您的文字。但是,您却毫无保留地告诉我:命运,掌握在自己手里! 

命运,掌握在自己手里?我有些迷茫:您双耳失聪,感情破裂,生活悲苦,面临当时轻佻乐风的挑战……命运,还掌握在自己手里吗?

您似乎看到了我的不解,于是,告诉我…… 

您虽然患有耳疾,却拥有音乐――这是一个可以让您的思想、情感任意奔驰的海洋。您在这片浩淼无垠的海洋中遨游,撷取晶莹的浪花,于是,一曲《第九交响曲》横空出世了。它的出现,似乎孕育着革命,引起了前所未有的轰动,您也获得了解放,将音乐掌握在自己手里。 

在这两篇文章中,作者分别直接运用《项链》中的女主人公勇于承担责任的素材和《贝多芬告诉我》中贝多芬掌握自己命运的素材,通过这些耳熟能详的材料,很好地论证各自的论点。 

用法二:借鉴人物形象,深化主题 

课文中有许多篇目涉及各种人物形象,作者在为文时也通过塑造个性鲜明的人物形象来表明自己的观点态度,我们在作文时不妨把人物形象借鉴过来,作为自己习作的深化。 

如一考生写到: 

我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发,心中暗道:“不传!不传!”,堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应…… 

又如: 

对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲。 

两篇例文都是通过运用课文形象达到深化文章主题的目的。例文一运用了祥子、王顺发、沙子龙的形象,例文二中运用了葛朗台的形象深化了幸福的内涵。

用法三:反弹人物形象,升华主题 

作文时对某一形象的认识若能反弹琵琶,逆向思维,往往会别有洞天,使文章独出新意,也会使文章的主题思想升华到一个新的高度。 

如《从“愚公移山”说起》这篇习作,运用反弹琵琶的构思方法,跳出了歌颂愚公精神的套子,以当代人的眼光来重新审视这一古老的神话传说。作者在文中写道: 

愚公果然配得上“愚公”的称号,愚公之所以“愚”,究其原因有二: 

首先是他不懂得时间的珍贵、生命的珍贵。…… 

其次,他脑筋呆板,不知变通。…… 

毅力固然重要,但时间无价,效率就是生命;机智无价,创新就是成功。 

这两篇作文以其与众不同的观点,“运用脑髓,放出眼光”,自然也就取得了良好的效果。 

在作文时运用课本形象,方法还会有许多,需要我们在写作实践中慢慢体会和丰富。不要慨叹作文时没有材料可用,其实我们是守着一座金山而去乞讨,我们真正欠缺的,是用“心”去发现课文中人物形象可用之处。

花木兰

 

花木兰,中国古代女英雄,以替父从军击败北方入侵民族闻名天下,唐代追封为“孝烈将军”,设祠纪念。花木兰其人其事仅限郭茂倩编的《乐府诗集》中的《木兰诗》中,据传说,花木兰是北魏人,她女扮男妆,替父从军,凯旋回家,不慕名利,千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位巾帼英雄,其事迹后来被多种样式的文艺作品所表现,尤其是电影、电视剧多次重拍,甚至影响波及美国和全世界。 

唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。 

…… 

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。 

——摘自《木兰诗》

课本链接 

《杨家将》《孔雀东南飞》

1.女子的勇气。女子在形体上看起来是柔弱的,她们爱美,爱哭,似乎弱不禁风,只有受人保护的份儿。但在家人的生命受到威胁时,在面对不得不承担的责任时,柔弱的女子心里所激发出的勇气有时候更胜过男子。木兰的故事是虚构的,但那份勇气绝不是虚构的,世间或许没有木兰这个女子存在过,但是世间女子却绝对不缺少木兰那样的勇气,那是美丽的、令人惊奇的、纯净无瑕的女子的勇气。 

2.以积极的行动去实现美好愿望。“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。”这份荣耀是大家所向往的,老父亲安康,跟家人一起享受美好生活,那是木兰所向往的。但是如果木兰只有美好愿望,却不积极行动,那结果会怎样呢?年老而残疾的父亲会在战场上被杀死,家人会永远沉沦于悲伤之中,而她自己也永远只是一个织布女,为自己没有为父亲做过什么、为自己无法挽救自己的家人而生活于自责当中。积极地行动,虽不一定能够成功,但若止步不前,纵然心里有万千美好愿望也只是泡影。 

3.爱心让人铭记。她爱父亲,不愿年老而多病的他死在战场上,于是她女扮男妆,替父从军。木兰还乡的目的,跟木兰出征时的目的一样,就是顾念家人,希望能过平静幸福的生活。只要有了一颗爱心,家庭会变得温馨,国家会变得和平安宁,个人也会从中享受奋斗的欢乐。

《女子雄心》 

说到雄心,大家常常想到男性的民族英雄。但作者却将“雄心”与“花木兰”这样的巾帼英雄们联系到了一起,虽在情理之中,却在意料之外。 

这篇文章用的是最常规的总分总的格局,而花木兰的故事则是其论据之一。作者在联想中将花木兰的故事与同类素材一起列举,之后在归纳中得出结论。若说花木兰有“雄心”这种观点似乎还需要再探讨,我更愿意将其行为归结为“勇气”,而这种简单实用的写作方法却很值得学习。历史上很多事证明了“红颜祸水”。周幽王烽火戏诸侯,人们把褒姒骂得如何不是;“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,把杨玉环说得如何不是。但花木兰却有男子之心,替父从军,留下千古佳话;越女西施使越国“三千越甲可吞吴”;杨门女将不也个个有雄心,忠心报国?

女子雄心

黄河边缘,只见黄河之水波涛澎湃,似有吞并天下之势。水雾中,一人一骑停伫观望。 

望黄河之水,想心中之事。你的眼前闪过一丝光亮。走吧,走吧,既已到半路,何能再回头。你心中一横,勒马,回头,向前。哦,花木兰,你的心真如男子,果断。替父从军,你如男子般征战沙场,忠君报国,你的心在那一刻似已成男子之心,有力。驰骋沙场,你战功无数,显示着你的荣誉,但你的心依然如男子之心,冷静。 

花木兰,奇女子带着雄心,在千年的历史中留下一页闪烁的篇章,使女子雄心深刻于历史长河。 

战场,本属于男子,而此刻,你们用女子雄心搏起这战功。杨门女将们用事实证明女子有雄心。 

对战,两军交战,敌军轻视着你们,大笑宋无男子矣。你们,雄心怒火,用柔弱的肩背负起国仇家恨。你们有心,用心去作战。硝烟弥漫,你们的雄心在飞腾,在旋转,敌人的军队在仓皇逃离,回头惊慌地看着你们。杨门女将的雄心赢得了这一场战争。 

杨门女将,一群女子带着雄心,保家卫国,在千年的历史中留下闪烁的篇章,使女子雄心深刻于长烟历史。 

天空,灰蒙蒙的一片,刑场之上,跪着一人,许多百姓望着她。 

刘胡兰,不屈于反动派的淫威,面对铡刀,用女子雄心为中国的革命历程留下一段史诗。面对敌人的钱财诱惑,你依旧忠诚自己的信言。面对就义,你依旧保持一颗女子雄心,不曾流下一滴泪水。 

一个个女子带着雄心,在千年的历史中留下一页闪烁的篇章,使女子雄心深刻于历史长河。 

女子雄心,雄心女子。 

花木兰改变了我 

从小到大,自认与温柔无缘。不懂得哭,更不懂得在别人哭时该咋办,说话快言快语,做事直来直去;爱出风头,看不惯男生欺负女生,喜好打抱不平。熟知“花木兰”“穆桂英”,而不知“祝英台”为何物!久而久之,在亲人朋友的心目中,我的形象也定了型:一个“行侠仗义”的小小“男子汉”,妈妈不知说过我多少次,“女孩要有女孩样,疯疯癫癫没脸相。”但是没办法,那种纯真自然的感觉我真的很喜欢,因此很长时间以来,我顾不得妈妈的千叮咛万嘱咐,继续“行云流水”地做我的“假小子”。

“刘大哥讲话理太偏,谁说女子享清闲?男子打仗在边关,女子纺织在家园。”听着“梨园春”里那精彩的唱词,我不由的反思自己:好男儿要建功立业,自古如此,好女子就要纺织做饭吗?“木兰当户织”,那生活多单调,我可不做木兰这样的“织女”!于是我拿起了笔,写下我的志向:当一个像冰心那样的作家! 

于是我拿起了《繁星》,“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,而它当初的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”花的美丽原来是建立在芽的顽强生长中,成功的果实需要奋斗的汗水浇灌,当作家的梦想能实现吗?首先要深入生活,其次要善于布局…… 

“吃饭了,我要刷碗了。”妈妈在催。 

我已经十四了,刘胡兰十四时面对敌人的铡刀宁死不屈,花木兰十四岁早已踏上替父从军的征途……想到这里,我忙说:“妈,你看电视吧,我自己刷。” 

“你看,咱闺女勤快了,太阳从西面出来了。”爸爸大笑起来。 

“白天去种地,夜晚来纺棉,不分昼夜辛勤把活干,将士们才能有这吃和穿。”收拾好厨房,电视里还是擂台赛,还是《谁说好女不如男》!爸妈白天上班,晚上还要伺候我这个公主多不容易呀,可我还嫌饭没味道,穿着不时髦……于是我陷入了思考,度过了平生第一个不眠夜。

“大家回忆一下,花木兰是个什么样的人?”复习课上老师提问道。

“木兰是一个少女,又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候,她挺身而出,驰骋沙场,立下汗马功劳;胜利归来以后,又谢绝高官,返回家园。木兰的形象,集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。”我背了起来。 

“木兰还愿意做纺织女吗?”老师追问道。 

愿意?“军书十二卷”,和平年代不再有军书下达;“万里赴戎机”,即使玉树地震,她也可以乘飞机去;“将军百战死”,现在很多救护人员可以把伤员及时送往大医院……

“既然不好回答,那就以后思考一下。”老师顿了顿,“巾帼不让须眉,愿女同胞以木兰为榜样,要爱国爱家爱班级,要有女孩样,可不能疯疯癫癫。” 

女孩样?对,穿着要美丽大方,做起操来英姿飒爽,学起习来要物我两忘。 

没想到我的《我和花木兰比风采》一月后竟在报上发表了。

【点评】 

作者从思考花木兰的经历学会了自强,由《花木兰》唱词确立了当作家的梦想,由《木兰诗》的课堂领悟到“女孩样”的实质。这是花木兰的影响,也是认识的升华。在写作中,我们常常会写到自己的榜样或偶像。写这种作文有一个简洁好用的方法,就是扣住榜样的言行,写出他们所以能够成功的原因,在比照中找出差距,然后写出自己努力的方向,进而揭示其影响。 

作者的文笔非常有特色。在描述课堂情景时,扣住木兰形象,或直接引用课本名句,或联想戏曲唱词,或引用典故,或化用课文名句,为我所用,使人不由得佩服其才情。

《花木兰伴我成长 

在外婆的童话中,“我”了解了木兰“爱”纺织;在导游的介绍中,“我”知道木兰“爱”自然;在课本剧表演中,“我”知道了木兰“爱”战友;在电影的观看中,“我”懂得了“爱心”的重要。这就是“我”从木兰身上明白“爱心”的过程。 

虽然文章标题是“木兰伴我成长”,但实际上作者写的是关于“爱心”的话题。原来,只使用关于一个人物的素材,就可以写像“爱心”这样的大题目了。原来,话题虽大,你却不必硬着头皮东拉西扯,而只须详细地回忆你了解这个人物的途径与过程,然后提炼出能够融合进这个题目的部分,条分缕析地讲出来,这样就是一篇好作文了。我不会老,因为我相信英雄不老,爱心不老。花木兰伴我走过童年,引领我走进少年时光……

 花木兰伴我成长

小时候,喜欢坐在外婆的身边,听她讲花木兰的故事。木兰是个懂事的姑娘,她疼爱父亲,孝敬母亲,时常抱着弟弟玩。“那她不织布了吗?”我问道。 

现在不能织布了,因为自己的国家突然受到战争威胁,父亲欲应召为国从戎,却因年老体弱,力不从心。她正在为父亲担忧呢! 

是啊,木兰的父亲年纪大了,没办法上战场,家里的弟弟年纪又小,如何完成征兵的任务呢?在我的反复追问下,我知道木兰是个孝女,是爱父亲的,在外婆的指点下,我认识了“女扮男妆,替父从军”这几个字。 

长大后,我随母亲去花木兰陵园参观。通过导游的介绍,我知道木兰回家后,相夫教子,带领孩子们种植牡丹,一直活到八十岁,她的儿子后来成了王爷,接她到京城,她也不去。她的墓地就建在万花山隔河相望的另一座山上,是遵照她的遗嘱而造筑的,让她时时能看到她喜欢的万花山牡丹。现在人们把埋葬花木兰的这座山叫“花家陵”。原来木兰不仅是个将军,更是一个热爱花卉的女子,一个深居田园的农夫与隐者。 

上了中学,在课本剧表演中,我表演的“花木兰”爱战友,与他们同甘共苦,促膝谈心,那欢声笑语让老师说我是温柔的女子,将士们的知音。同学说我和少年花木兰的饰演者徐娇一样,“特别有正义感”“经常保护别的小朋友不受欺负。” 

近日看了电影《花木兰》,我看到花木兰可以通过努力拯救家庭,让父亲安享晚年,让弟弟成长成才,让国家和平安宁。也许她厌恶战争,讨厌官场,也许她想相夫教子,但爱家庭、爱父母的心是不可改变的。我相信只要你有一颗爱心,家庭会变得温馨,国家会变得和平安宁,个人也会从中享受奋斗的欢乐。 

有了爱心,我会变得坚强;有了爱心,我会奋发向上;有了爱心,我不会让你被世俗淹没;有了爱心,你会留给自己一份欢乐。 

爱心,伴我迎接不老的青春。

唐僧师徒

 

唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他勤敏好学,悟性极高,最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。 

孙悟空,法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾,有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装,一个筋斗能翻十万八千里,使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观音菩萨点化,保护唐僧西天取经。 

猪八戒是唐僧的二徒弟,他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,后被观音菩萨赐法号悟能。唐僧西去取经路过高老庄,猪八戒被孙悟空收服,被唐僧收为二徒弟后成为孙悟空的好帮手。他本领不高,但性格温和,忠心耿耿,和其他二人一同保护唐僧去西天取经。 

沙和尚是唐僧的三徒弟又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,后被唐僧师徒收服,负责挑担。他一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,谨守佛门戒律,得成正果。 

(1)唐僧 

事迹:女儿国招亲 

性格:忠厚老实、善良、执著 

(2)孙悟空 

事迹:大闹天宫、三打白骨精、大闹五庄观、真假美猴王 

性格:疾恶如仇、暴躁、勇敢、聪明睿智 

(3)猪八戒 

事迹:高老庄逼婚 

性格:好吃懒做、善良、憨厚耿直 

(4)沙和尚 

事迹:贬居流沙河 

性格:老实稳重、任劳任怨、脚踏实地 

——《西游记》

课本链接 

《〈西游记〉:一个奇幻的神话世界》 

1.人都有优缺点。唐僧执著,但也执拗;孙悟空暴躁,但也嫉恶如仇;猪八戒好吃懒做,但也忠厚善良。 

2.团结协作力量大。西天取经是一项伟大的事业,需要精明的领导者,也需要更多的执行者,更需要团结协作的精神。 

孙悟空下岗记

唐僧师徒四人取得真经之后,就留在天庭里做官,这几百年来,也还算混得不错,哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多,眼看着一日不如一日,玉帝下令,精简天神,竞争上岗。一时间,众多天神都愁眉不展。 

孙悟空听到这个消息,却依然是不慌不忙。他心想着:“想当年我火眼金睛,一路降除妖怪保护唐僧闯过九九八十一道难关,取得真经,功不可没呀。再想想这些年来,也一直是尽责尽职,办好分内的每一件事,虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错,想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任。” 

到了公布下岗名单的那一天,悟空还在睡觉,手机响了,是八戒打来的:“猴哥,你怎么还睡得着啊?名单上有你呀!”悟空一翻身跳起来,气得浑身发抖,来到人事部想问个究竟。只见唐僧笑容满面地坐在办公桌后,和其他未下岗的天神聊得正欢,孙悟空一下子蹿到桌前,猴脸涨得通红。他向唐僧问道:“师傅,怎么我也下岗呢?”唐僧笑道:“这是大家的决定嘛!也不是我一个人的意见。你也知道,我做这个差事也不容易……”悟空不等唐僧说完,就说道:“八戒和沙僧没下岗,难道我比他们做得差些?”“悟空,你别急呀,急也没用,你看看你,在领导面前也是一张不服气的脸,像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好,只是你太不懂得变通了,得罪了不少天神,大家都多多少少对你有些意见,你不要太放在心上。你下了岗,就跟师傅我一起,以后还有机会。‘水至清则无鱼,人至察则无徒。’这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树,但为人处世比你灵活得多,你要多向他们学习学习呀!”悟空看着也没什么希望,就径直走出办公室,准备找两个师弟商量商量以后的活法。刚走到走廊便听见人事部办公室里众天神的笑声,“想当年,我赶走他,他还负气不理我,害我被那黄袍怪变为老虎,若不是我当年把他从五行山下救出,他能有今日?这个猴头真是太不知好歹了,还是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音传入悟空的耳中,悟空大怒,恨不得一挥如意棒将整个人事楼打垮,转念一想:“这等人,我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。 

数天之后,众神盛传悟空在他老家花果山开了一家旅游公司,听说生意还非常火爆。 

孙悟空竟然因得罪唐僧而下岗!作者的想象力真的不同寻常。这个自编的故事中,人物的性格与原著基本保持着一致,却完整地套用了当代的元素。

【点评】 

阅读时,若能深刻领悟名著人物的性格和本性,那么你也可以模仿这篇作文的形式,作一篇加入了当代元素的小品文。在使用素材时不要忘记性格中最本质的东西,这样新作中才能保证人物与原作的神似,韵味不丢。但要注意,编故事虽然有趣却不能没有思想,若内容空洞,那再多的情节,再多的材料,也做不出好文章。

八戒得奖 

时间:2009年元月10日 

地点:《敢讲敢说》演播室 

主持人:崔人进 

主题:猪八戒能否得2008年度感动心灵奖 

嘉宾:感动奖评委会成员、八戒亲友团、各界代表等(唐僧师徒亲自出席,高老庄乡亲组了团,嫦娥作为评委出席。) 

崔主持:“欢迎大家走进《敢讲敢说》。今天我们说的话题是,八戒能否得2008年度感动心灵奖。首先请看大屏幕――” 

建筑工地,一口很窄的废弃的水井,上面用草席盖着。一群农民工的孩子在玩耍,突然,小雪掉进井里。人群聚集。 

老板:“这井为什么没有盖盖子?今天谁值班?” 

民工们不做声了,小雪母亲哭喊着。 

老板:“里面没水,死不了,派两个人挖”。 

几个民工在挖井边土。 

猪八戒在云端巡视。“真是蠢猪,等挖好了,小孩早憋死了。” 

八戒下来,用嘴拱土。人们四散逃离,老板被磕一跤,由于水泥块多,嘴很快流血了。孩子拱出来了,但人已晕过去。 

八戒:“谁来帮我?”无人应,只好做“猪”工呼吸。 

…… 

嘉宾1:“八戒不顾个人安危,舍身救人,的确令人感动。” 

嘉宾2:“我认为,八戒不应该得奖,救了一个人,吓坏了一群人,还摔坏了老板的腿。” 

嘉宾3:“八戒还用嘴给小孩呼吸,恶心死了,猪身上的气味……” 

亲友团抗议,嫦娥评委脸红了。 

嘉宾4(民工):“没有八戒,凭我们的努力,也能够救人的。八戒得奖,我们脸面往哪放?” 

小孩母亲:“当初救人时,你们跑到哪儿去了?” 

嘉宾5:“不是有人救吗?” 

嘉宾6:“那小孩是否是八戒把他推下去的?这年头,真有无私救人的?” 

八戒几次想站起来,崔主持示意他冷静,评委会紧急商议。 

崔主持:“现在我宣布评委会的颁奖辞:他不顾别人的非议,救人于危难。他不求名利,只求正义,他体现的精神和勇气正是我们人类所缺少的――他就是感动心灵奖获得者八戒先生。我们向他表示祝贺!” 

崔主持采访八戒:“啥也不说了……当初,救人,我没有考虑这么多。”八戒流泪了,大概是高兴吧。 

亲友团及唐僧师徒打出条幅:继续做好事,让别人说去吧。 

孙悟空对准镜头:“呆子,我支持你做好事。”

【点评】 

若是放在现实中,这就是报纸上的一个英勇救人的故事,讲的就是一个老生常谈的话题。但是作者却将这故事套在了猪八戒的身上,为什么这么做呢?猪八戒与这故事到底有什么结合点? 

一,若平铺直叙地讲,这个话题太沉重太枯燥了,所以,它需要八戒这个活宝来给加点欢乐的味道。 

二,猪八戒这个猪的形象颇有憨厚善良的特质,符合救人者的形象。 

三,猪八戒再怎么说也是个名人,放在作文里,吸引眼球。 

就这样,猪八戒这个古典名著里的人物在新时代里复活了。这样的手法,大家可以借鉴。

一部人生大书

一颗钻石,有不同的许多侧面;一部《红楼梦》,革命者看见排满,美食家看见饮食,建筑家看见园林;一部《西游记》,我现在看见了人生的要义。 

唐僧师徒和白龙马组成一个缺一不可的取经团队,一个整体。在这个整体中,肉体好比白龙马,意识好比唐僧,潜意识好比三个徒弟。 

白龙马不仅听从唐僧,还要听从三个徒弟,牵马主要是八戒。肉体不仅受控于意识,更多时候还受控于潜意识,潜意识在默默地工作。 

三个徒弟各有职责,又相互配合。孙悟空开路,猪八戒牵马,沙和尚挑担。遇到事情又需要配合合作。人的潜意识也分好几个部分,分管运动、消化、语言等。 

唐僧和三个徒弟之间也会发生冲突矛盾,尤其是孙悟空,虽然戴了紧箍,也无法避免麻烦。三个徒弟之间也有冲突。互相猜疑,互不信任,导致二心,搅乱乾坤。人们有时觉得“我知道该怎么做、不该怎么做,但就是控制不了自己”,其实就是意识和潜意识的关系没有处理好,“我”是意识,那个“自己”是潜意识,意识管不了潜意识。有时拿不定主意,好几个主意不知道要用哪个,其实就是潜意识的几个部分没协调好。

没有三个上天入地、降妖捉怪的徒弟,肉眼凡胎的唐僧到不了西天。潜意识的能力巨大,我们目前的教育大多只是在意识领域拼命,潜意识的领域还有待大力开拓,所谓非智力因素、真正的素质教育就涉及了潜意识的开发利用。 

【点评】

西行路上,唐僧团队的内部关系经历种种魔难考验,越来越默契,最后到达西天,取得真经,功果圆满。人生在世,如果处理不好意识、身体和潜意识三者之间的关系,就会有种种麻烦,内外交困,什么时候处理好了意识、身体和潜意识三者之间的关系,就会觉得心情愉快一身轻。正如作者所说,关于西游记的解读有很多种,你若有自己的思想,那么选取任何一种角度都可以作出一篇好文章。而这思想其实可以跟原著并无实质关系,只是借用原著的一些元素来阐明已有的观点而已。比如作者的这篇文章,就是如此。 

关于人的肉体、意识、潜意识,作者所采用的也许并不是自己的观点,而是他从别处读到或者听到的。但是作者能将其所熟悉的这种观点映射到唐僧师徒的身上来做形象的解释,这就是其独特的创造。

林黛玉

 

林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角,金陵十二钗之一,四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女,宝玉的姑表妹,贾母的亲外孙女。幼年丧母,体弱多病,红颜薄命,身世可怜。但她聪慧无比,琴棋诗画样样俱佳,尤其诗作更是大观园群芳之冠。她和宝玉有着共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了,最后泪尽而逝。 

香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说‘一三五不论,二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上。”黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道:“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明,应,谢,阮,庾,鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!” 

…… 

各自散后,香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神,至三更以后上床卧下,两眼鳏鳏,直到五更方才朦胧睡去了。 

——摘自《红楼梦?香菱学诗》

课本链接 

《〈水浒〉〈红楼梦〉的对话艺术》 

1.学习有窍门。“诗言志”。香菱学诗,不仅知道诗歌内容要多样,感情要充沛,还明白词语要推敲,意境要感悟,更要结合创作背景和自身经历去想象补充,去恰当评论。 

2.经历与梦想是财富。自古红颜多薄命,香菱和她的老师黛玉也不例外,她们人生多舛,梦想不能成真,迷梦谱成新曲,也只能淡淡地传唱,更多的是泪的痛血的痴。 

3.思考是解决问题的钥匙。“香菱学诗”拜的老师是黛玉,那黛玉何许人也?她死时的情景如何?这些寄人篱下的弱女子,纵有万般才情,诗意盎然,最终只能化作一缕香魂。女子无才便是德吗?黛玉的命运是否还会重演?希望你通过换位思考、时空交错,和古今中外女子畅谈交流吧!

林黛玉 

那是一首歌书山似海,淡若烟罗的墨香似有若无地游离在这一片蔚蓝之上,谁的歌喉惊起浪起云动,蓦然降临? 

葬花吟 

哀伤的语调犹如飞逝落红,淡淡地讲述着一枝海棠的过往。 

你轻皱着两道弯眉,无力的玉手软软地摆着手中的花锄,将无数落花尽埋于净土之中,随土化去。 

你也期望如这落红,“一净土掩风流”罢,寄人篱下的凄苦,幸福的可望而不可即,一切的一切在你的心中留下千万道旧伤新疤,汩汩涌动的鲜血融化不了你心中的哀怨,于是你奋力一挣,驾起双翼回归天尽头的香丘。 

杜鹃啼血,可是你留下千年未变的咏叹调! 

柳絮词 

东风渐起,吹醒一园芍药,在酒香的浸淫中轻吟浅唱。 

青石上沉酣的倩影惊飞花相无数,你挽一髻蓬松松的青丝吞吐你心中的豪气。 

坎坷的命运抚不平你嘴角漾开的笑意,琉璃世界中的割腥啖膻更彰显了你巾帼红颜的心胸,心直口快的你为这冷清清的园子平添几分妩媚,几分活泼。 

你没有悲天悯人的长吁短叹,没有圆滑世故的左右迎合,你永远保持着一份诗意,超然物外,尽显你花香的高贵。 

柳絮纷飞,你童真的歌谣摇开了一方新的天地。 

螃蟹咏 

芳华尽谢,牡丹的高贵还静静地演绎着一段无奈。冷香丸的清芳压低了你上清苑的傲骨,于是你不得不绽开你的笑意,款款地轻移莲步,做你大家闺秀的典范。 

你是无奈的,杨妃扑蝶的烂漫隐于人后,你亦是孤独的,滚滚而来的骂名压落你瞬间的光华。没有选择的你偶尔直抒胸臆,讽刺螃蟹,却也只能付之一炬。 

于是你孤独地留转千年,用足尖在柔嫩的花瓣上弹奏着深沉交响。 

掩卷余思,红楼女儿的迷梦谱成一支新曲,淡淡地传唱了千年。那一首歌中,泪的痛血的痴可有钟子期在听? 

满纸荒唐言, 

一把辛酸泪。 

都云作者痴,

【点评】 

谁解其中味。作者以诗一样舒缓优雅的语言,以思想为笔,蘸着情感的墨水,绘成了三幅画面。其中的“葬花吟”,说的自然是黛玉。黛玉的一生演绎的岂不就是一首葬花吟吗?以“葬花吟”为题目,叙黛玉之平生,再贴切不过。 

这种拟定小标题的手段很值得学习。既然“葬花吟”可以是黛玉的小标题,那么“自由女神像”就可以是美国的小标题,“茶”和“瓷器”就可以是古中国的小标题。每一种事物,都可以在这个世界上找到另外的映射点,找到那个点,即使不做小标题,你的作文也会更有魅力。

一缕香魂 

“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。” 

病榻前,黛玉在心里默念《葬花吟》,把残留着墨汁香气的诗稿扔进炉中,摇曳的火苗映着她清瘦苍白的脸庞,两行热泪滚滚而下。耳边,依稀传来怡红院张罗宝玉结婚忙碌的声音……

黛玉走出闺房,担着花锄,单薄的身子在风中发抖,似乎要倒。禁不住地咳嗽使她脸上泛起些少有的红晕。“质本洁来还洁去,一方净土掩风流”,无瑕的花散发出幽幽香气,淌在黛玉纤细修长的指尖,随后静静地落到同样芳香着的泥土中。于是,那一缕香魂在黛玉的四周弥散…… 

“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?” 

…… 

“宝……宝玉,你……你好……”终于,黛玉停止了她原本微弱的呼吸,紧缩的眉头依旧颦着。昔日的颦儿没有死,谁还能触摸到她生命中的芳香,她的倔犟,她的自尊,她的美貌与她的才情……翻飞的书页上残留着她抚摸过的痕迹,窗外的芭蕉储存着她满腔的热泪,那一湖残荷也在倾听着她无声的心语…… 

是的,黛玉没有死,她只是离开了贾府,她去寻找一个充满芳香的世界,那里没有寄人篱下的痛楚,没有“风刀霜剑严相逼”的三百六十日。在那里,充溢着人性的芳香、诗的才情和青春的向往…… 

一颗星在黑暗中悄然隐去,留下了永恒的光辉;一朵花在秋风中无声凋谢,却仍然香遍了整个园子。当我再次漫步于潇湘馆,掩映的竹林间,又传来黛玉抚琴的声音…… 

哦,那是黛玉的香魂永恒地镌刻在所有人的心中……林黛玉不是一个可以轻易被归类的人物,其最有魅力的地方也许就是她的才情与气质。作为素材,最值得用来写作的也是此点。

【点评】 

这篇文章以优美得带着哀怨的笔法,先在开篇重现了关于黛玉的若干片段,细腻入微。而后直接抒情,将情感推向极点。若论结构,真的是十分之简单。但细看内部,则会发觉,里面的诗词、意象与细节描摹联翩而至,其间片段的穿插,凸显了作者的才情。 

这是一篇直接以黛玉为主题的文章,不适用于一般话题写作,但是其表达的对“美”的消逝的态度,却可以运用于很多话题。其浪漫唯美的写作风格,也值得大家学习。

梁山好汉

 

武松生活在北宋年间,河北邢台清河县人,从小父母双亡,由兄长武大郎抚养长大。武松自幼习武,武艺高强,性格急侠好义。一次醉酒后,在阳谷县景阳冈赤手空拳打死一只猛虎,因此被阳谷县令任命为都头。武松之嫂潘金莲被当地富户西门庆勾引后毒死了武大郎。为报仇,武松先杀潘金莲再杀西门庆,因此获罪被流放孟州。在去孟州途中,在酒店结识了张青、孙二娘;在孟州,武松受到施恩的照顾,为报恩,武松醉打蒋门神,帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算,被迫大开杀戒,血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中,得张青、孙二娘夫妇帮助,假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为主要头领之一,后打青州时归依梁山,为梁山泊第14位好汉。在征讨方腊的战斗中,武松被包道乙暗算失去左臂,后班师时武松拒绝回汴京,在六合寺出家,八十岁圆寂。 

鲁智深,原名鲁达。绰号花和尚。是经略的提辖,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西,被官府追捕,逃到五台山削发为僧,改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规,醉打山门,毁坏金身,被长老派往东京相国寺,看守菜园,因将偷菜的泼皮踢进了粪池,倒拔垂杨柳,威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲,高俅派人捉拿鲁智深,鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山,是梁山泊第13位好汉,做了步兵头领。宋江攻打方腊,鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 

林冲,小说《水浒传》中人物,绰号豹子头。原为东京八十万禁军枪棒教头,武艺高强,因他的妻子长得漂亮,而遭高俅儿子高衙内调戏,林冲被当朝权奸高俅骗入白虎堂,蒙冤刺配沧州。在发配沧州途中,高俅买通了公人在野猪林杀林冲,幸亏鲁智深在野猪林暗中相救,才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时,又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦,冒着风雪连夜投奔梁山泊,但一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山,因王伦不容晁盖和自己,林冲一怒之下杀了王伦,把晁盖推上了梁山泊首领之位。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后,林冲得了中风,被迫留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故。 

(1)武松 

事迹:景阳岗打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、单臂擒方腊 

(2)鲁智深 

事迹:倒拔垂杨柳、打闹野猪林、火烧瓦官寺 

(3)林冲 

事迹:误入白虎堂、风雪山神庙、火并王伦 

——《水浒传》课本链接 

《智取生辰纲》《〈水浒〉反抗封建暴政的英雄传奇》 

1.人要处理好与动物的关系。武松打虎显示了他的英雄本色,可时代在发展,环境在变化,人们要树立保护稀珍动物意识,不要像武松那样,一味逞强。 

2.人生之路需要闯。林冲是“逼上梁山”的典型代表,经历了误入白虎堂、风雪山神庙、火并王伦之后,在重重陷阱中,在恶劣环境下,他走出困境,走上反抗道路。突围,陷入虚无,再突围,再陷入虚无,这是英雄的悲剧,但是活着的意义其实是在路上,这是英雄的可敬之处。 

3.变与不变关键靠自己。孟子说,人不可失去本性。由官变寇,由穷变富,环境在变,人的心态在变,善良的林冲、忠厚的鲁达本不是草寇,是客观环境逼迫他们上了梁山。而由反叛到接受招安,何尝不是又一次改变?在变动的环境下,人也跟着变,但是能否坚守心中净土,还要看自己。

变与不变

梁山好汉之一百单八变话说梁山一百单八将高举忠义大旗,除奸去恶,扶贫济困,深得民心,队伍力量迅速壮大,搞得皇帝老儿整日寝食难安,遂派得力大臣前去招安。 

且不顾众兄弟反对,宋江看条件相当优厚,心一横,携全家老小远赴京师,留下一帮兄弟成天在忠义大堂大眼瞪小眼。 

“大哥怎么变成这样了?”母夜叉孙二娘跺着脚嚷道。 

“送上门的不吃白不吃。收拾东西,走人!”脾气一向暴躁的鲁智深扛着行李跑得比兔子都快。 

于是众人皆忙活开来,准备赴京投奔大哥,以便后半辈子也有个着落。 

好在宋江还算仗义,处处罩着弟兄们。不久,梁山好汉们办起了公司,开起了工厂,再加上“梁山好汉”这四个字的分量,那生意想不火都不行。不几天,梁山好汉都变成了一掷千金的款爷富婆。 

可惜好景不长,众英雄风光了没几天,宋江家里就热闹了起来。 

“大哥,我的好大哥。这口气儿,兄弟我实在咽不下去了,您可一定得帮我呀!您看,好好的网吧,硬让侍卫给砸了!不就办了几个黄页吗?”拼命三郎石秀抱着正在浏览黄页的宋江早已泣不成声。 

“大哥,这次来还是为那事。您说,我的食品公司的经营许可证可是您给办的。您要晚回来一天,那就少挣几万块。这可全是钱哪!细想一下,中国那么多人,吃点甲醛泡菜、苏丹红什么的,多死几个人也很正常嘛!”孙二娘看着正搂着李师师跳舞的宋江,酸溜溜的嚷道。 

“大哥,昨天我的水泊大世界被条子封了,您看能不能跟上面走走关系,通融一下,钱,不是问题。”说着,吴用变戏法似的从身后拿出一袋金灿灿的金砖。却见宋江睁着双眼看着金砖,口水早已流到楼下…… 

渐渐地,梁山一百单八将的大名不复存在,取而代之的则是见钱眼开的一百单八贼。而这也正是皇帝老儿所期望已久的。遂命侍卫逮捕一百单八贼,全部处以死刑,以示众人。 

画外音:梁山一百单八将死后,冤魂不散,整日缠着皇帝老儿。经佛祖指点,终归正道,修成正果,化为天空中的一百单八点繁星,无时无刻不提醒着人们:世间的变化是令人捉摸不透的,但变化自我的过程中切勿失去自己的本性。

【点评】 

除奸去恶、扶贫济困的梁山好汉会变成贼吗?如果有了一定的条件,会的。作者巧借“招安”之事铺写开来,以大量当代元素融入故事,既讽刺了现实又说明了深刻道理。结尾处画外音的运用很巧妙,起到了画龙点睛的作用,而且一百单八将化为“天空中的一百单八点繁星”,也照应了原著中一百单八将本是星宿下凡这个典故,“缠着皇帝老儿”“佛祖点化”等事也回归了原小说的玄妙风格,使文章更多了一分韵味,与大多数的古典故事改写作品相比,这一点是此文的高明之处。

武松打虎后续 

(景阳冈酒店。) 

店家(上,先拨号):七八两九五四……张老板,我要的猴脑怎么还不送来?什么?没货,有田鸡吗?行,那你快给我送来。(对观众)现在的人嘴特别刁,尽想吃些稀奇古怪的东西,什么青蛙腿、斑鸠翅、猩猩脑……这不,瞧我这景阳冈酒店的生意多红火!可眼下我正着急呢!急什么?野味全卖完了,这可怎么办呀?唉…… 

武松(唱上):大河向东流呀……我,就是当年的打虎的英雄――武松,今天走得又饥又渴,我得找个酒店喝碗酒去!(喊)店家,有酒吗?拿碗酒来吃! 

店家:哟!这不是武都头吗?什么风把您给吹来了! 

武松:西北风。有好酒吗?尽管拿来! 

店家:这里有上等的番榨啤酒,我给您筛来(倒酒)。 

武松:真是好酒,这酒真有气力!(连喝三碗,伸个懒腰)哇!真是爽呆了! 

(又喊)店家,有野味吗?拿些来给我下酒! 

店家:野味?早卖光了!您不知道啊,现在管得严,货特别紧张。哎,武都头,这些日子你都在哪儿发财呀? 

武松:甭提了!自从打虎以后,一举成名,吃着皇粮,衣食不愁。唉!现在机构改革我下岗了,近来手头可窘得很哪,连喝酒的钱都…… 

店家(手拍桌子):嗨!武都头,你这才是活人给尿憋死了呢!(神秘地)现在一只猫头鹰能卖5千,一只猴脑能卖1万,(装作可惜地)唉……唉!你有那一身的本事,这么多的发财机会,你怎么倒叫起苦,说什么没酒钱了呢! 

武松:你说的这些可都是国家保护动物,管得可严哪,不干不干,为那俩小钱,我这把年纪,被抓起来可不划算! 

店家(更神秘地):哎,现在有一笔大买卖,你愿不愿意做? 

武松:怎么说? 

店家:听说近日景阳冈上又出现了一只吊睛白额大虫,一张虎皮可是五六万呢!外加上虎胆、虎骨、虎肉,起码得十几万!

武松(面露难色):哇!十几万?…… 

店家(掏出现钞):现货现钱,这可是个绝好的机会! 

武松(犹豫):这…… 

店家:(不屑一顾地样子打量着,嘲弄的口气)哟!哟!……没想到当年的打虎英雄今日却连只老鼠也不敢打了! 

武松(怒):你说什么?哇呀呀!真是气煞我也。(一拍桌子)拿酒来,待我再喝他十八碗酒,去打那只吊睛白额大虫!(武松甩杯,店家接杯。) 

(喝完酒,拿起哨棒,走) 

(唱):该出走时就出走啊,风风火火上山头啊…… 

店家(盘算状):这才是打虎英雄的本色吗!一张虎皮可赚两万,再加虎胆、虎骨、虎肉……哈哈哈!这回我可又要发啦!(店家退场) 

(武松来到山冈上) 

猴子(上):(唱)我的大王是孙悟空,西天保唐僧去取经,一伙人进了花果山,猴崽子们被剥皮又挖肝,幸亏我机灵没把命丧,今日流亡到景阳冈。(说)这倒是个好地方,我就暂且在这里安个家过着瞧吧! 

武松:猴子?刚才店家说什么来着?一只猴子多少钱?不管它,先打死它再说!(举棒便打) 

猴子:(喊)救命!虎大王救我! 

(喊声落,虎啸) 

武松:啊呀!真有老虎,这回我可真要发财了! 

老虎(上):(看武松)这不是当年打死我老祖宗的武松吗?真是冤家路窄!你这个老东西,看我今天怎么替老祖宗报这个仇! 

警察(上):(大吼)住手!(把虎吓跑) 

武松(双手抱拳):哥们儿,多亏你来得及时,快打老虎! 

警察:(出示拘留证,抓住武松)什么哥们,我是警察,你被拘留了! 

武松(不解):你不打老虎,却为何捕我? 

警察:你违反了《野生动物保护法》(给武松戴上手铐。) 

武松:当年我打虎成英雄,今日打虎却被捕,若不是警察来及时,洒家我差点儿入虎口。(武松跪地)谢谢你救命之恩!(仰天长叹)唉……这都怨那可恨的店家。 

警察:什么?又是店家!我们早盯上他了,走!端掉那个黑店! 

老虎:这回我能死里逃生,多亏了《野生动物保护法》啊!

【点评】 

这是一篇旧瓶装新酒的典范之作,作者经过想象虚构,以剧本的形式改编了故事,赋予了人物新的特征。文中保留了“打虎英雄”“景阳冈”“酒馆”这些原故事中的基本要素,并融合进了《西游记》中的元素和大量当代元素,旧中出新,成功地讽刺了社会不良现象。新人物形象个性鲜明,行为动机也都有很强的逻辑性,如武松因“下岗”而缺钱,被利益所诱才走上非法狩猎的道路。 

学有余力的同学也可以尝试一下剧本创作,虽然这并不很适合做应试作文,但却是很有趣味的一种写作训练,不仅可以提高对语言的掌控力,还可以锻炼思维。

林冲突围 

雪真冷,难道还能冷过林冲那颗被上司和朋友的刀剑深伤、被爱人的血泪浸泡的英雄心吗? 

风从远方的山谷默默地吹来,似乎已厌倦了人间的恩怨仇爱。还有什么能使冬天的风忧伤吗?但那夜风真的忧伤了,不然,为何风吹到脸上却瞬间化成了英雄眼角的泪水? 

茫茫苍穹,风雪肆虐。林冲的路,又在何方? 

也许你不该在那天陪着夫人到相国寺去上香,也许你不该舍了夫人看鲁智深舞禅杖,也许你不该为看一柄宝刀误入白虎堂……一切一切的也许都已随悲剧成为逝去的真实,而真实不喜欢人们说“也许”。

如果真要自责,自责也来得太晚,太虚弱,因为这根本就不该是你的自责。难道说陪夫人上香不该?在《水浒》庞大的好汉群里,他们大碗喝酒,大块吃肉,说什么兄弟情义,替天行道,但一转身对女人对妻子就是一双冷冰冰的眼睛。只有林冲,你最珍惜爱情,最懂得一个贤淑女人的愿望和幸福――和所爱的人在一起快乐而简单地活着。为自己所爱的人,仅仅上一炷香,这要求难道还奢侈吗?《水浒》里因为有你而冲淡了浓烈的血腥气,因为有你而在草莽英雄里别书怀抱,快意恩仇后更留下了人生痛楚的忧伤和深广的悲凉耐人咀嚼。难道说你不该看鲁智深舞禅杖,不该为一柄宝刀误入白虎堂?这正是英雄本性的流露!不爱刀枪,还能称得上京城八十万禁军教头吗? 

其实,自责,不,应该说羞愧的应是高俅那帮横行霸道无法无天的权臣!然而,卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚只能是高尚者的墓志铭。对此,还有什么好谴责的? 

所以,林冲,你今夜没有路。 

然而,天无绝人之路,在设计好的死亡阴谋里,你居然走出了一条活路。 

雪愈来愈紧。林冲,再喝一口老酒吧,因为我不忍心告诉你,你走的又岂能是条活路?

上梁山,王伦会挡住你的路。幸而你相逢杨志,又走出了一条路。当又一群好汉被王伦挡住路时,你终于一怒火并了王伦,从此,一场英雄大聚义的好戏便轰轰烈烈地开演了。 

总可以为你松口气了,你有了一条快乐的属于自己的路了。然而,我还是要说然而,宋江招安了。你拼尽气力,一路搏杀,为的正是反叛这条路,可命运再次捉弄了你,你还要以招安的姿势屈辱地回到这条充满罪恶肮脏,只能用怯懦和忍让来保护自己的路,并且挥起长矛,用他人的血泪来维护这条你根本就不愿回忆的路。 

你可以沉默,可以愤怒,但最终你还是没有权利来选择自己的路。 

你从苟且忍辱的路上突围,从风雪肆虐的冬季突围,走到一条英雄聚义的路上,然而最后你又失却了自己的路。也许你可以再突围,但突围后你发现路又要失却。因为上苍根本就不可能给你安排一条属于自己的路。 

突围,陷入虚无,再突围,再陷入虚无,你就这样陷入命运捉弄的泥沼里。在和突围与虚无搏杀的日日夜夜里,花谢水流,英雄老去,你的路仍然没有。 

鲁迅说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路。也有人说,世界上本来有路,走的人多了,反而没路了。它们的是非对错都不必再议,有路和无路对你的意义又在哪里呢? 

林冲,你不必悲哀,活着的意义其实是在路上。有你山神庙前的拔刀一怒,终于已是英雄;有你陪夫人在相国寺里同上的一炷香,你已是一位值得同性尊重、异性相爱的男人。

【点评】 

文章表面看写的是林冲一个人的突围,其实写的却是封建社会所有被压迫者的命运。“突围,陷入虚无,再突围,再陷入虚无,你就这样陷入命运捉弄的泥沼里。”其实那些被强权所凌辱的人们,哪一个不是如此。作者对林冲这个人物的理解已经超出了中学生的一般水平,竟能够由一个人物揭示出偌大的内涵,真的令人赞叹!

三国豪杰

 

诸葛亮,字孔明,号卧龙,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯。代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。在《三国演义》中,诸葛亮27岁时出山辅佐刘备,联孙抗曹,大败曹军于赤壁,遂使蜀国与魏,吴形成三国鼎足之势。蜀汉政权建立后,被任命为丞相,主持朝政。刘备临死于白帝城托孤于诸葛亮之后,他前后6次北伐中原,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中。 

刘备,字玄德,河北涿州人,是汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝。在《三国演义》中,他与关羽、张飞一道因讨黄巾而登上历史舞台。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁,取得益州与汉中,自立为汉中王。后在成都即位称帝。关羽死后,刘备伐东吴兵败,退回白帝城,因病崩逝。 

曹操,字孟德,沛国谯人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在《三国演义》中,他因镇压黄巾起义而显露头角,在官渡之战中以少胜多挫败袁绍大军,统一了北方,并成为东汉丞相。后来南征荆州刘表,又在赤壁与孙刘联军作战,失利,后领军西征以击马超,构筑了整个魏国基础,被封为魏王。 

亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。” 

先主曰:“善!”于是与亮情好日密。 

——摘自《隆中对》 

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《出师表》《杨修之死》《忆读书》《观沧海》《孙权劝学》《三顾茅庐》 

1.责任与义务。诸葛亮未出草庐,就能勾画三分天下的蓝图,这得益于他熟读兵书,深思熟虑,分析的条分缕析,解说得头头是道,判断得十分准确,预见的大都成为事实,更可贵的是自我反思、勇担责任,更加难能可贵。 

2.人要有真性情。刘备能三顾茅庐,靠仁厚与真诚打动诸葛亮,于是有了倾心交谈,有了隆中对策,可刘备的性格使汉室复兴困难重重,哭只能暂时收买人心,而怒最能表现其草莽本性,美好前景化为泡影,让后人扼腕叹息。 

3.英雄崇拜。在《隆中对》中,诸葛亮认为曹操是英雄,在历史上曹操的气概、才华、手段等让人看到他英雄的一面,也让人思考他“奸”和“毒”的原因。去掉有色眼镜,还原本来面目,说不定曹操还是唯一的英雄呢!

刘备的哭与怒

论文学形象,却不局限于文学形象,而能在与史实的对比阅读中找到新的立意,这是本文的最大特色。作者不仅了解基本的历史典故,而且对《三国演义》与《三国志》中刘备“怒”与“哭”的次数与缘由做了统计,以数字来证明自己的观点。这种严谨的精神和科研探究式的写作手法,也值得同学们学习。刘皇叔,“外结好孙权,内修政理”,诸葛亮的大政方针你忘了吗?关羽死了,你能哭活吗? 

民间有句俗话叫“刘备的江山,是哭出来的”,这个观点和认识完全来自于对历史小说《三国演义》中刘备善哭形象的总结。书中写刘备的哭泣有三十多次,而因刘备的行为感动他人而流泪的次数也不下二十次。虽然艺术化的刘备深受民间的喜爱,但毕竟颠倒了事实,混淆了历史。纵观史书,可以看到崛起于市井之间的刘备生就一副任侠的情怀,比起其好哭而言,他善怒的性格更是其草莽本性的真实流露。 

据初步统计,在陈寿《三国志》中,明确记载刘备发怒的次数共有九次。一次是在刘备与刘璋争夺益州的过程中,为了激发士气,刘备面对自己的部下,慷慨陈词,怒斥益州刺史,他的“怒”别有用心,其作秀的成分居多。然而,很多是其本性的自然流露。而这九次发怒无一例外都是来自于刘备对他人的不满。刘备的最后一次发怒就是在其结义兄弟关羽被杀后,史载:关羽被杀,“孙权遣书请和,先主盛怒不许”。这次发怒燃烧了刘备所有的理智,他不顾众臣的劝说,兴兵伐吴,势必要为关羽报仇。他的这次愤怒给他本人以及蜀汉政权带来的灾难性后果和悲剧性结局,恐怕是这个草莽英雄所意料不到的。 

而反观《三国志》中刘备的哭,见载于史书中的仅有六次,如刘表死,哭于表墓;法正死,“先主为之流涕者累日”。而仅有一次,“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。”刘备看到自己腿上因久不征战长了肥肉,于是感叹老年将至却无法建功立业,因此潸然泪下。可以说刘备的哭都是发自肺腑,出自内心真情实感的流露。但其哭泣的程度也并未到《三国演义》中所描写的嗜哭到三十多次的程度,更没有体现出其蜀汉政权的建立是得益于他的善哭。小说中对刘备哭泣的描写显然是过分的夸大了。 

对比刘备的“怒”与“哭”不难发现,刘备善怒的程度更甚于喜哭,有时还会丧失理智,使其一生多处于颠沛流离、坎坷艰难的创业途中,少有意气风发、指点江山的旷达情怀。最终也只成为一方之主,难以如曹操般创下旷世的帝王伟业。但另一方面,刘备的真情流露,却也使他成为乱世中士人愿意追随并愿为其效命的一代枭雄。由此可见,历史上的刘备并不是圣者,他既非文人笔下的儒雅俊才,也非政客口中的仁君圣主。他也有喜怒哀乐,也有奸诈自私的人性弱点,更有不可抑制的冲动发狂。比之文学作品中的完美形象,历史中的刘备因兼具了常人的七情六欲,反而更加的生动真实。

《我和诸葛亮一起漫步 

作者打破了常规思路,凭借丰富的想象,竟跨越时空与诸葛亮一起“漫步”。作者利用自己熟悉历史典故及宋词的优势,在与诸葛亮的交谈中时采用了用半文半白的语言风格,间杂使用宋词及典故,笔墨轻点,洋洋洒洒,整篇文字读起来如行云流水,十分优美。

我和诸葛亮一起漫步 

夜阑人静,万物皆睡。天上的流星依旧,我坐在竹椅上,望着天空那弯暗月,是离愁,别有一番滋味在心头。一阵微风起,只见一人拿把羽扇,端站在前方,仔细察看,原来是中华智星――诸葛孔明也。

只见他徐徐地道:“夜深人静,明月当空,如此美景,何不出来一同漫步?”句句出口,如美妙动听的音乐传入耳中。君子成人之美。于是,我和诸葛亮便漫步在庭中。我望着他的背影,曰:“卧龙先生,您上知天文,下知地理,博学多才,一心只为报答先帝三顾之恩,可曾后悔?”他回过身来,沉默许久,道:“如你所言,人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。后先主真心请我,我感到莫大的欢欣。遂许先主以驰驱,毕平生之力,辅助先主,此情此义,乃我报先主的知遇之恩也。” 

听完后,我默默赞许,为诸葛亮淡泊明志、宁静致远的胸襟所折服,又为他忠心不二而钦佩。 

尔后,我又向孔明讨教:“先生您自出道以来,火烧新野,使曹军落荒而逃。再而出使东吴,舌战群儒,气势非凡,借风借箭,智算华容,当真高管仲、乐毅一等。” 

他只是微微会心而笑,道:“你过奖了!这些都是我报先帝之职分也,不足挂齿。想我打拼一生,鞠躬尽瘁,死而后已。安居平大路,联吴抗曹,为收服人心,对抗孟获六纵七擒,六出祁山,可惜屡屡成功之时,皆因吾之疏忽,与之失之交臂,当真可悲。”说完后,他的脸色晦暗下去,几许忧伤,几许烦恼,几许叹息,似乎在责备自己。 

我不忍观之,曰:“先生不必太过自责,皆因当时形势不合,后主刘禅又不思进取,听信谗言,亲佞远贤。先生纵有回天之术,也难堪挫折。吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚’,先生的愁悔比之若何,望先生不可太过自怨。”这时,他的脸色开始变得平静,逐渐转好,我的心才放松下来,意少舒。他走近我,深情地望着我,轻柔地抚摸我,我望见他眼里的那股热血在沸腾,泪水模糊了眼睛,对我说:“当真是后生可畏啊!与你交谈,我的心宽悦了许多,情绪冷静了少许。谨记吾的话语:‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之。’相信你可以青出于蓝胜于蓝,再会!”说完他便离开了。 

我站在原地,默默回想,古今多少事,都付笑谈中。

《曹阿瞒梦回赤壁》 

战乱中人性泯灭,枭雄曹操更是不惜代价去实现目的。然而作者却编织了一个美妙的故事,让曹操在梦中被父亲带回赤壁,体察战争带来的灾难,然后消弭战争。梦境助才情,虚构在想象。作者活用杜牧《赤壁》一诗所写史事,以《三国演义》中“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”的故事为依托,借鉴而不照搬,化用而了无痕迹。

曹阿瞒梦回赤壁

赤壁之战,曹操损失惨重,狼狈逃回许都。操心有不甘,次年又挥师百万,南下渡江,欲直取建业而后图四川,孙刘两家亦出兵十万,固守建业。 

当中秋将至,操因思虑制胜良策,夜不能寐,遂秉烛读书,不觉伏案成眠。门外忽现一人,隐隐约约,莫可辨认,操因问曰:“来者何人?安敢私闯吾宅?” 

“阿瞒小儿,吾乃汝父是也!”操大惊,忙伏地叩见:“小子不才,不知父亲深夜来此,有何见教?”操父曰:“皆因汝又将造下大孽,令吾不得心安也!”操诚惶诚恐:“父亲不妨明示。”

“吾儿,汝何苦屡屡出兵,攻彼孙刘二人耶?”操不敢答,良久,乃徐谓之曰:“今天下大乱,四方割据,群雄并起,逐鹿中原。吾自起兵以来,斩黄巾,擒吕布,灭袁术,收袁绍,东讨西伐,南征北战,北方之地,略已平矣。唯余江东孙权,荆州刘备,为吾心腹大患,必欲除之,方能一统天下,不负吾平生之志也!” 

操父叹曰:“吾儿,汝可知为父如何落到今日?”操父乃因战乱而为人劫杀,操如何不知?操父复谓之曰:“兵者凶器也,圣人慎用之。一旦烽烟四起,百姓流离,生灵涂炭,苦不堪言。汝若不信,可随吾体验一番。”言毕,上前扯操衣袂。 

操大惊,顿觉身体轻盈,悠悠荡荡,耳畔风声呼呼作响,一顿茶工夫,便至一地,操定睛视之,乃华容道上。操信步行来,但见血流成池,尸横遍野,阴风惨惨,冷风飕飕,似有哭声隐隐,不绝于耳。操不禁毛骨悚然,汗流浃背,遂加快脚步,唯思逃离此地。 

峰回路转,忽见前方浓烟滚滚,火光冲天,将那半边天映得通红。火光掩映之下,乱石穿空,惊涛拍岸,滔滔江水,奔流不息。熟视之,乃赤壁也。但见江上大小船只不计其数,皆烈火熊熊,七零八落,船上人马相互践踏,慌作一团,加之中箭着枪者,溺水被火者,呼天抢地,哭爹喊娘,声震九天,其状惨绝人寰。操掩面而行,不敢正视,孰料身后一人追来,口称:“操贼休走,还我头来!”操顾视之,见一无头军士,手舞足蹈,扑将过来。操大骇,急向前奔逃,一时冤魂无数,纷纷围聚,或大叫“还吾夫君”,或狂呼“还吾儿命”,争向曹操索命。操身陷重围,左冲右突,急切不得脱身。 

正无可奈何之际,空中忽传其父之声:“吾儿快走!”遂牵父臂,跃出重围,东躲西藏,寻一僻静之处,操犹自心惊胆战,气喘吁吁,以手抚胸,半日方安,乃知当日赤壁战况之惨烈一至此也!那日一心亡命,无暇顾及,今日观之,始觉惭愧不已,遂拔剑在手,大呼:“吾不毅以一己之私而惹此大祸,以至万姓遭殃,生灵涂炭,吾唯有一死以谢天下!”便欲自尽。操父遽止之曰:“吾儿,吾引汝来此体验,吾之用心,汝知之矣!”操涕流满面,长跪不起:“吾适才观此大难,皆我所为。吾上愧祖宗,下惭百姓,吾复有何面目生此世乎?”操父纵声大笑曰:“阿瞒吾儿,由是观之,此番体验于汝之功可谓大矣!汝大可不必自尽,但愿汝不复用兵耳!古人云,人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。吾儿,汝好自为之!”言毕,飘然而去。 

操遂惊觉,乃南柯一梦。时交三鼓,起视四境,皓月当空,万籁俱寂,四野无人,然其父音容笑貌,犹历历在目。操细味其言,翻然悔悟,遂传令各营,星夜班师,返回许都。从此唯才是举,与民休息。

孔乙己

 

孔乙己是鲁迅小说《彷徨》中的人物形象。他是一个旧社会的读书人,封建社会的思想使他只会读书考科举,没有一点生存技能。他写得一手好字,但是人很懒,宁可偷书卖钱也不愿用正当的手段挣钱,最后被人打断了腿,悲惨死去。 

鲁迅选取了社会的一角――鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了旧社会中这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。 

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。 

…… 

——摘自《孔乙己》 

课本链接 

《择取遗产融合新机――〈孔乙己〉从生活到艺术》《咸亨酒店与孔乙己》 

1.梦想与现实。梦想是人追求的目标,也是前进的动力。科举时代,人们渴望中举,金榜题名,可由于现实的残酷,自身努力的程度不够,再加上好喝懒做,被人误解与嘲笑,梦想难以成真,自然会有悲剧发生。科技时代,人们渴望建功立业,社会提供机遇,人们大力支持,美梦一定成真! 

2.笑的艺术。当人取得成绩时,我们为之欢笑;当自己实现梦想时,我们不妨大笑;当别人误解时,我们不妨微笑;当恶人有恶报时,我们不妨嘲笑。但是一个人处境艰难,陷入困境、绝境时,我们还能笑吗?哄笑、冷笑、嘲笑,可要不得。 

3.学会求变。孔乙己脱不掉长衫,放不下读书人的架子,以至于无力生存;孔乙己改变不了喝酒的嗜好,导致被人殴打,以至于终身残疾。不知变通,固执己见,下场可悲。学会改变自己,改变习惯,改变认识,改变心态,你的天空将更加广阔,你的未来将更加美好!

孔乙己之死

孔乙己喝完酒,离开了咸亨酒店,慢慢的用手在地上挪着,两眼不敢向旁边斜视。几个顽童跟着他,一边跑一边叫着,孔乙己只是低头不理。跟了一阵,顽童们也觉得无聊,便各自散开。寒风吹来,鲁镇的石板街显得很寂静,只听见孔乙己身下的蒲包和石板摩擦发出的刷刷声。偶尔有一两个行人从孔乙己身旁匆匆走过,谁也没瞧他一眼。 

孔乙己漫无目的地挪着,不知不觉出了鲁镇。通往乡下的黄土路铺了厚厚的尘土。孔乙己的手有时刚落到地上,扑的一声,便扬起了尘土。他的眼睛被迷住了,止不住地淌着泪水。但他不回头,他想到乡下去,以乞讨为业。 

傍晚的时候,孔乙己蹭到了一座小山岗上,朦朦胧胧望见远处有一带村庄,但他早已筋疲力尽,挪不动半步了。凛冽的北风越吹越冷,光秃秃的树枝在风中摇曳,不时传来一阵阵刺耳的乌鸦的呱呱叫声。孔乙己浑身一颤,抬头呆呆的望着冷冷的天空,一种莫名其妙的感觉涌上心头。他向四周看看,发现不远处的山坡上有间小草房,草房的土墙歪歪斜斜,屋顶上的茅草经风一吹,横七竖八地飘落着,孔乙己挣扎过去,推开虚掩着的破门,挤了进去。他想暂时在这里避避风。 

屋里阴暗潮湿,门一关就什么也看不见了。借着门缝透出的一丝亮光,孔乙己把散落在地上的稻草拾了一些堆放在墙角,然后就躺在了草堆上。这时孔乙己的肚子早饿得咕咕叫了,连睁开眼的力气也没有。全身像散了架,大概由于太累了吧,不久,他便昏昏沉沉的睡过去了。 

不知过了多久,孔乙己的眼前忽地金光一闪,慢慢地浮了起来,飘出了小草房,落在一座别致的小花园中,他身上已不是破烂不堪的夹袄,而是华贵的状元服。他轻轻捋着梳得整齐顺溜的胡须,嘴角露出得意的微笑。

他又来到了咸亨酒店。他背着手,踱着步,用眼睛扫了一下掌柜的。掌柜一眼就认出了孔乙己,连忙小跑着出来,惶恐的弯着腰,给孔大老爷请安!请大老爷赏光,到里间坐坐。孔乙己一坐定,掌柜连忙亲自用袖子将桌子擦了又擦,一会儿烫酒,一会儿下厨,又不时过来斟酒。孔乙己伸出三个手指,向那虚空的做出端酒的模样,嘴角露出了永恒的微笑…… 

寒风哀号着,似乎在为孔乙己唱着挽歌。 

现实是梦想的基石。顽童们的跑叫,走路的艰难,北风的凛冽,草房的破败,这样的生存环境孔乙己能适应吗?纵然中了举,被掌柜热情招待,那只是梦想,不可能实现。梦想的实现必须建立在现实的基础之上,否则只能破灭。

【点评】 

环境描写,渲染气氛。文章借鉴课本环境描写的方法,根据孔乙己的性格和处境,描写了他临死前一天的见闻,用石板街的寂静和屋里的阴暗潮湿为孔乙己的最后一次出场渲染了一种凄苦、悲凉的气氛,也让读者自然而然地联想到社会的冷漠,从而暗示了孔乙己悲剧结局的必然性,激起人们对当时社会的憎恶和对孔乙己的深切同情。

《孔乙己》课本剧 

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。课本剧在安排时特别突出了“笑”对孔乙己的伤害,体现了作者对人情冷暖的感知能力、思考能力。 

精心选材,以剧本形式再现情境。孔乙己的一生可写的事情很多,作者围绕“偷”“欠”做文章,重点写了两次喝酒的情景,在中间穿插了“管家”追赶的细节,表现了好喝的癖好导致人生悲剧的主题。相对课文来说,情节集中,语言简练,重点突出,中心明确。人物:孔乙己、短衣帮众、伙计、掌柜。

《孔乙己》课本剧 

(幕启。一条小街,一家敞门的酒店,短衣帮众上台,孔乙己随后上台。) 

短衣帮(大笑):孔乙己,你脸上又添新伤疤了! 

孔乙己(不回答向着柜内):温两碗酒,要一碟茴香豆(伸手向袋内掏,掏了九文大钱,整齐的排在柜上。) 

短衣帮(故意高声):你一定又偷了人家的东西了。 

孔乙己(瞪大眼睛):你怎么可以凭空污人清白…… 

短衣帮(抢着,对着其他人说):清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。 

(短衣帮顿时大笑,伙计将酒与豆放上柜。) 

孔乙己(涨红了脸,额上的青筋条条绽出。):窃书不能算是偷……窃书……读书人的事,能算偷么? 

(然后自言自语,只是吃酒,短衣帮大笑,伙计也侧耳旁听。) 

短衣帮:孔乙己不会营生,于是愈过愈穷,加上好喝懒做,有时还做偷窃的事。 

(短衣帮一片欷�,伙计低头沉默。) 

伙计:但他在我们店里,可比你们好得多了,他是从来都不欠账的。 

(短衣帮众都点头,各有所思,喝完酒与伙计一起将桌子搬下台。一会儿,孔乙己手拿着东西,抱头冲上台,后面有几个管家赶了上来。) 

管家甲:偷我们的东西,兄弟们,快抓住他。 

(孔乙己下台,管家们追下台。) 

(幕启。仍是此店,无夕阳,地面上有落叶。伙计,掌柜,短衣帮上场。) 

掌柜(取下粉板,皱眉。):孔乙己长久没来了,还欠十九个钱呢! 

孔乙己(到柜台下,抬头。):温一碗酒。 

掌柜:孔乙己么?你还欠十九个钱呢! 

孔乙己(颓唐的面色):这……下回还清罢。这一回是现钱,酒要好。 

掌柜(又笑了):孔乙己,你又偷东西了! 

孔乙己(低下头):不要取笑! 

掌柜:取笑?要不是偷,怎会打断腿? 

孔乙己(低声):跌断,跌,跌……(抬头似恳求的望着掌柜。) 

(此时短衣帮又笑了,伙计将温好的酒端了出去,放在了门槛上。孔乙己从口袋中摸出四文大钱,伙计接着,孔乙己喝了酒,便在众人的哄笑声中走了。) 

(短衣帮下场。) 

掌柜(看着铜板,对伙计):孔乙己还欠十九个钱呢? 

(伙计走出酒店,望着孔乙己去的方向,若有所思。)

《我的一片天空 

脱掉长衫,学会变通。孔乙己破旧的长衫终于脱掉了。孔乙己脱不掉长衫,改变不了喝酒的嗜好,被人嘲笑、殴打,一旦遇到人指点迷津,他学会了变通,脱掉了长衫,穿上了西装,发挥了专长,成为“孔家学院”的创办者和国学的传承人。看来,变通是改变自我的法宝,最终“士别三日,当刮目相看。” 

设置疑问,巧妙对话。每个人都有属于自己的一片天空,可孔乙己有吗?作者围绕“天空”做文章,通过想象,打破现实的时空界限,在梦境中与大家都熟悉的然而“大约的确”死去了的孔乙己对话,揭示了一个客观存在的事实:不同的时代,有不同的“天空”。作者在对话中表现了深刻的主题。小鸟有蓝天可以飞翔,小鱼有大海可以遨游,骏马有草原可以奔驰,而我呢?……

我的一片天空

我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡,蒙�间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。我揉了揉迷糊的眼睛,一位穿着长衫的人站在我的面前。“这不是孔乙己吗?”我不禁叫了出来,他点了点头。我好奇地追问道:“你不是已经……”孔乙己叹了口气,略带忧伤地说:“我是死了,被那些冷漠麻木的人害死了。这也怪我自身的迂腐,不过幸好周公收留了我,不至于让我像孤魂野鬼一样。”孔乙己叙述完了自己的遭遇后,便问起我。我不好意思地垂下了头说:“其实我在想一个问题。”“什么问题?”孔乙己好奇地问。“我的一片天空。”我脱口报出。 

“天空?”孔乙己的眼神又暗了许多,“我的一片天空’?可惜我没有自己的天空啊!在八股取仕的考场上我名落孙山,在那个社会我没有自己的天空,又因为我穿长衫,那些短衣帮们也与我格格不入,我哪有自己的一片天空啊?” 

听了孔乙己伤感的叹息后,我不禁想到如今的社会,我的天空是多么广阔。我的思绪如泉涌般喷射出来,我一边拍拍孔乙己的肩膀安慰他,一边向他讲述着我的那一片天空:“学校是我的天空,在学校里我可以尽情施展自己的才华,我既有机会站在演讲台前公开地竞选大队委,又可以在考场上奋力拼搏理想的名次;我既可以在学校的周刊上豪情满怀地发表议论,又可以在运动场上展示我体育健将的英姿。我的天空是多么的广阔。我可以在广阔的天空中不断地追求和拼搏,获得成功和喜悦。” 

孔乙己听了我的肺腑之言后,羡慕地望着我说:“如果我身处你们这个社会多好啊!我也可以拥有自己的一片天空,我也可以在这广阔的天空中尽情地展现自己,去争取美好的生活!” 

孔乙己满怀信心回到生活中,脱掉了那破旧的长衫,穿上了西装,办起了“孔家学院”,专门讲授国学,这不,他来到上海世博会中国馆,正和两个华侨亲切交谈呢!

“小伙计,走吧,明天德育处要查处奇装异服呢!”同位摇醒了我。 

“孔乙己呢?孔乙己难道死了?”我还没从梦中醒来。 

“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”同位说,“你看,课文写的很明白,他好吃懒做,当然死了。对了,咱快点买运动服去。” 

好的,随着铃声的落下,我们向门外飞去……

 

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