《养竹记》阅读答案及参考译文(2)

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《养竹记》阅读答案

白居易

竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行夷险一致者。夫如是,故君子多树为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则日:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚①者斩焉,篲帚②者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁③,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者。

 (选自《全唐文》卷六七六)

[注]①筐篚(kuāng  fěi):竹制器物。②篲帚(huìzhōu):扫帚。③菶(běng)茸荟郁:草木杂乱茂盛。

8.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.竹本固,固以树德   本:根           B.始于长安求假居处   假:借

C.而见贱俗人之目。   见:看见。       D.竹心空,空以体道   体:体验、体悟

9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A.①居易以拔萃选及第                  ②以其有似于贤

B.①君子见其性,则思中立不倚者        ②于其身也,则耻师焉

C.①竹不能自异,唯人异之              ②王无异于百姓之以王为爱也。

D.①不终日而毕                        ②一蹴而就

10.下列加点词语的指称内容,不正确的一项是

A.犹贤之于众庶                        众庶:凡俗、普通的人

B.刑余之材,长无寻焉                  刑余之材:被砍割剩下的竹子

C.居易惜其尝经长者之手                长者:指德行高尚的人,这里指关相国。

D.其后之居斯者                          者:指代“白居易暂住的东亭”

11.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是

A.文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加、后遭人任意砍伐、再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。

B.作者写作这篇文章,其实是运用托物寓意的手法,以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。

C.作者认为培养人才犹如养竹,人才虽然难得,可是爱惜和识拔人才的人更为难得。文章婉转曲折,流畅自然。

D.文人士大夫喜欢竹子的原因,不仅在于它的自然外观,更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。本文就是一个有力的证据。

12.把下面文言材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

荀慈明与汝南袁阆相见,问颍川人士,慈明先及诸兄。阆笑曰:“士但可因亲旧而已乎?”慈明曰:“①足下相难,依据者何经?”阆曰:“②方问国士,而及诸兄,是以尤之耳!” 慈明曰:“③昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公。……且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎?”

①足下相难,依据者何经?(2分)

译文:                                                                     

②方问国士,而及诸兄,是以尤之耳!(3分)

译文:                                                                     

③昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公。(3分)

译文:  

 

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《养竹记》阅读答案参考译文(1)

 

《养竹记》阅读答案:福清语文教育网整理

8.C (C项见字表被动。)

9.D (D项:都是承接关系,连词,“就、接着”。一蹴而就:一抬脚就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。A项:介词,“凭借”\介词,“因,由于”。B项:连词,表承接关系,“就,便”\连词,表转折关系,“可是,却”。C项:代词,“它,它们”,指竹子\取消主谓独立性,②句意:大王不要对老百姓认为你吝啬感到奇怪。异:奇怪)

10.D (者:此指以后住在这里的人。)

11.A (文中没有写到作者把竹子送人的情况。)

12.①译文:您责难我,依据什么经典?(重点词“相”1分,译出大意1分)

②译文:(我)刚才问到国士,你却说到自己的诸位兄长,因此(我)才责问您的!(重点词“方”“尤”各1分,译出大意1分)

③译文:当初祁奚举荐人才时,对内不回避自己的儿子,对外不回避自己的仇敌,大家公认他最为公正无私。(重点词“举”“其”1分,“内”“外”1分,译出大意1分)

12. 【参考译文

译文:荀慈明和汝南袁阆见面时,袁阆问到颍川郡有哪些才德之士,慈明首先提及自己的几位兄长。袁阆笑话他说:“才德之士只能依靠亲朋故旧来举荐吗?”慈明说:“您责难我,依据什么经典?”袁阆说:“我刚才问到国士,你却说到自己的诸位兄长,因此我才责问您的!”慈明说:“当初祁奚举荐人才时,对内不回避自己的儿子,对外不回避自己的仇敌,大家认为他最为公正无私。……况且不爱自己的亲人而爱别人的这种作法,不是违反了道德标准吗?”

 

《养竹记》参考译文:福清语文教育网整理

竹子像有贤能的人,为什么呢?竹根深固,根本深固有利于培养德操,有修养的人看到它的根,就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身笔直,刚直不阿有利于立身,有修养的人看到竹身,就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心空虚,内心虚空有利于体察天地之道,有修养的人看到竹心,就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞,坚贞有利于树立志向,有修养的人看到竹节,就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样,所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。

贞元十九年春天,我凭借书判拔萃科考取进士,任命为秘书省校书郎,才开始在长安访求借住的地方,寻得常乐里已故关相国私家宅第的东亭住了下来。第二天,我信步走到亭的东南角,看到这里一丛丛的竹子,枝叶枯萎憔悴,没有声音也没有颜色。向关家还活着的老人询问,他说:这是相国亲手培植的。自从相国逝去,其他人借住这里,于是编制竹器的人砍伐它们,制作扫帚的人剪折它们。现在被砍割剩下的竹子高不过八尺,数目不满一百啦。又有普通的草木夹杂生长在它们中间,草木杂乱茂盛,都有了铲除掉竹子的想法。我叹惜它们曾经过德行高尚人的亲手培植,却被庸俗之人的眼睛轻贱地看待,它们虽然被削剪摧残成这样,竹子的本性却还保有。就爱惜地除掉茂盛的杂草,满地肮脏的粪土,疏松竹子间的泥土,再将竹子根部的土封培起来,不到一天的时间就完成了这件事情。因为这样,太阳出来时就有清凉的竹阴,风儿吹过竹子就会发出清新悦耳的声音,竹子那依恋的样子、欣喜的样子,好像有一种感激知己知遇的情感啊。

可叹呀!竹子是植物,跟人有什么关系呢?因为它有和贤能的人相似的地方,而有修养的人懂得爱护怜惜它,培植它,何况对于那些真正贤能的人呢?然而竹子对于一般的草木,如同贤能的人对于凡俗普通的人。唉!竹子不能自己从一般草木中区别、超越出来,只有人才能赏识它们;贤能的人也不能自己从凡俗人中区别、超越出来,只有善于运用贤能的人才能赏识选拔他们。所以写作《养竹记》,书写在东亭的墙壁上,以此赠送给在我之后住在这里的人,也是想用这让现在有用人权力的当政者知道呀。

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