八年级语文下册自读课文:轮扁斫轮

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选自《庄子·天道》。

《庄子》

桓公〔桓公〕齐桓公,春秋时齐国国君,公元前685—前643年在位,任用管仲为相,国力增强,多次会盟诸侯,成为春秋时期第一个霸主。读书于堂上,轮扁〔轮扁〕制造车轮的人,名扁。斫〔斫(zhuó)〕用刀斧砍。轮于堂下,释〔释〕放下。椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”

公曰:“圣人之言也。”

曰:“圣人在乎?”

公曰:“已死矣。”

曰:“然则君之所读者,古人之糟魄〔糟魄〕糟粕。魄,同“粕”。已夫!”

桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”

轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐〔徐〕宽松。则甘而不固〔甘而不固〕滑动而不牢固,指轮孔太大车辐条松动。甘,滑。,疾〔疾〕紧。则苦而不入〔苦而不入〕滞涩而难进入。苦,涩。。不徐不疾,得之于手而应于心〔得之于手而应于心〕即“得心应手”之意。,口不能言,有数〔数〕指技术。存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣①〔古之人与其不可传也死矣〕古人和他们所不能传授的(知识)都已经消亡了。,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”

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这是一则十分有趣的寓言,是一位君主和轮人的对话。君主是宽容的,所以轮人可以随便走上他的厅堂搭话;同时他也是专制的,轮人冒犯了他,有说法罢了,没说法就赐死。这是一个没有结局的故事,但不难想见,轮人讲的大道理(概括起来说就是“真知不可言传”)振振有词,想是说服了那位君主,料不至于丧命。

庄子的寓言融哲理和奇思妙想于一体,是他哲学思想的形象证明,并且富有浓郁的浪漫色彩和鲜明的创作个性。上面这则寓言就表现了他顺从自然、弃绝知识、神化技能等思想倾向,它一方面强调尊重事物自身性质的重要,另一方面也流于神秘主义。类似的寓言还有如《浑沌》:

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有。尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。(见《应帝王》篇)

我们在读这类寓言故事时,要吸取其中的思想精华和艺术旨趣,同时也要看到它的局限性或偏激之处。

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这是一篇“忧天对话录”,表现了古人对宇宙命运的忧虑,对自身生存的自然环境的反思。在这则寓言中,乐观者战胜了悲观者。但乐观者的解释不也是神话性质的吗?从现代宇宙学的观点来看,所谓的“天崩地坠”(宇宙大爆炸),既曾经有过,也可能会再发生。只不过那为期还很遥远,不用废寝忘食地担忧而已。