八年级语文上册自读课文:《列子》二则

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这两则故事皆选自《列子·汤问》(《诸子集成》中华书局1986年版)。题目都是编者加的。《列子》的作者,旧传是列御寇,战国时郑人,生平不详。

薛 谭 学 讴

薛谭学讴于秦青,未穷青之技〔未穷青之技〕(薛谭)尚未将秦青(歌唱)的本领学尽。,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止〔弗止〕不阻拦。,饯于郊衢〔饯于郊衢〕在郊外的通衢给他饯行。饯,用酒食送行。衢,通往四方的路。,抚节〔抚节〕打着拍子。抚,通“拊”,击打。节,一种打拍子的乐器,用竹子编的。悲歌,声振林木〔声振林木〕形容歌声响亮,振动了森林树木。,响遏行云〔响遏(è)行云〕形容歌声高亢,阻止了飘动的云彩。遏,止住。。薛谭乃谢〔谢〕道歉,谢罪。,求反〔求反〕要求回去(接着学习)。反,同“返”。,终身不敢言归〔不敢言归〕不敢说(不继续学而)回家。。

秦青顾谓其友曰〔顾〕回头看。:“昔韩娥东之齐〔韩娥〕古代韩国一个善歌的人。,匮粮〔匮(kuì)〕缺乏。,过雍门〔雍门〕齐国都城的一个门。,鬻歌假食〔鬻(yù)歌假食〕卖唱求食。假,借。,既去而余音绕梁〔梁(lì)〕屋梁。,中梁。,三日不绝,左右以其人弗去〔左右以其人弗去〕近处的人以为那个人(韩娥)还没走。以,以为。。过逆旅〔逆旅〕客店。逆,迎接。,逆旅人辱之。韩娥因曼声〔曼声〕拉长声音。哀哭,一里老幼悲愁垂涕〔垂涕〕落泪。相对,三日不食,遽而追之〔遽(jù)而追之〕赶紧去追他。遽,急。。娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃舞①〔(biàn)舞〕拍着巴掌舞蹈。,两手相击。,弗能自禁〔禁〕忍住。,忘向〔向〕以前。之悲也,乃厚赂发之〔厚赂发之〕给很多钱送走他。发,遣、打发。。故雍门之人至今善歌哭,效娥之遗声〔效娥之遗声〕效法韩娥流传下来的声调。。”

纪 昌 学 射

甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下 〔彀(gòu)弓而兽伏鸟下〕一射兽就倒下,鸟就落下。形容百发百中。彀弓,张弓、拉开弓。。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。

纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬〔不瞬〕不眨眼。,而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺〔以目承牵挺〕用眼睛注视着牵挺。承,这里是由下向上注视的意思。牵挺,织机的部件之一,经线的丝缕都穿在它身上,下边连着两块踏板,板一上一下,经线随着一开一合,纬线就在开时穿过,而织成布帛。。二年之后,虽锥末倒眦〔锥末倒(dào)眦(zì)〕锥子尖刺在眼眶上。倒,尖向下落下。而不瞬也。

以告飞卫〔以告飞卫〕把(不瞬的情况)告诉飞卫。这句省略了“以”字的宾语“之”。,飞卫曰:“未也〔未也〕还不行啊。,亚〔亚〕次,再。学视而后可。视小如大,视微如著,而后告我。”昌以牦悬虱于牖〔以牦悬虱于牖(yǒu)〕用牦牛的毛把虱子系好,悬挂在窗户上。牦,指牦牛尾的毛。牖,窗户。,南面〔南面〕面向南。而望之。旬日〔旬日〕十日。之间,浸〔浸〕渐渐。大也。三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧①〔燕(yān)角之弧〕用燕地的牛角装饰的弓。弧,弓。、朔蓬之〔朔蓬之(gǎn)〕用北地蓬梗做的箭。朔,北方。,箭杆。射之,贯〔贯〕穿透。虱之心而悬不绝〔悬不绝〕指悬虱的毛不断。。

以告飞卫,飞卫高蹈拊膺〔高蹈拊(fǔ)膺〕抬高脚踏步,跺脚,拍胸膛。拊,拍。曰:“汝得之〔得之〕掌握了(射箭的)要领。矣。”

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这两则寓言的内容都跟学习技艺有关。

《薛谭学讴》中关于音乐境界及其艺术效应的描写,一向为人们所称道。“声振林木”和“响遏行云”,从纵横两个方面写出歌声所产生的强大冲击波,可以使人联想到许多著名歌唱家演唱时所特有的那种动人的境界。“余音绕梁,三日不绝”,形式上近乎夸张,实际上却概括了许多人对美妙歌声的共同体验。“韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁垂涕相对,三日不食……复为曼声长歌,一里老幼喜跃舞,弗能自禁,忘向之悲也。”这一段,则是用对照方式显示了歌声支配听众情绪的强大力量。

《纪昌学射》着重写的是学习过程。飞卫教纪昌学射箭,仅指示门径,提出要求,即先学“不瞬”,后学“视”,要“视小如大”,“视微如著”。训练方法则只字不提。方法是纪昌自己想出来的:学“不瞬”,他“偃卧其妻之机下,以目承牵挺”,经两年学成;学“视”,他“以牦悬虱于牖,南面而望之”,经三年学成。纪昌的这个学习过程说明:能根据老师的指点开动脑筋想办法,又能刻苦练习,持之以恒,就一定能取得成功。学射箭如此,学知识,学任何一种技艺也都是如此,值得我们三思。