七年级语文上册自读课文:古代家书一束

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所属分类:初一语文

诫 子 书

诸葛亮

夫君子之行〔行:操守,品德。〕,静以修身〔静以修身:靠静来完善自己的道德修养和人格。〕,俭以养德,非澹泊〔澹泊:也作“淡泊”,安静而不贪图功名利禄。〕无以明志〔明志:表明自己崇高的志向。〕,非宁静〔宁静:这里指安静,不分散精力,集中精神。〕无以致远〔致远:实现远大的目标。〕。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢〔淫慢:过度享乐。淫,过度。慢,怠慢、懒惰。〕则不能励精,险躁〔险躁:暴躁、急躁。〕则不能治性〔治性:陶冶性情。〕。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世〔接世:接触社会。这里有用世之意。〕,悲守穷庐〔穷庐:破房子。〕,将复何及!

注:《诫子书》选自《诸葛亮集·文集》。诸葛亮,字孔明,三国时政治家,蜀汉丞相。

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诸葛亮教导儿子做人和做学问的道理,认为无论做人还是治学,“静”是最重要的。你知道文中最著名的句子吗?这些话对你有什么启发?

勉 谕 儿 辈

周怡

由俭〔俭:节俭。〕入奢〔奢:奢侈。〕易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用;酒肉一餐,可办粗饭几时;纱绢一匹,可办粗衣几件;不饥不寒足矣,何必图好吃好着〔着:穿。〕?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙,常享温饱矣。

《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》(巴蜀书社 1998年版)。周怡,字顺之,号都峰,明人,曾官太常寺卿。

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在我们这个高消费的时代,重温一下先贤有关俭朴的教诲,很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度,也是对资源和环境的一种保护。

与 子 侄 书

毛先舒

年富力强,却涣散精神,肆应于外。多事无益妨有益,将岁月虚过,才情浪掷〔浪掷:虚掷。〕。及至晓得收拾精神,近里着己〔近里着己:靠近内里,附着己身。意谓将分散的精力收聚回来。〕时,而年力向衰,途长日暮,已不堪发愤有为矣。回而思之,真可痛哭!汝等虽在少年,日月易逝,斯言常当猛省。

注:《与子侄书》选自《尺牍精华》(巴蜀书社1998年版)。毛先舒(1620—1688),字稚黄,明末清初学者。

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少壮不努力,老大徒伤悲。作者告诫子侄,希望他们珍惜青春年华,及时发愤图强。

潍县署中与舍弟墨第二书

郑板桥

余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急〔刻急:苛刻严峻。〕也。

平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉:摧折、毁损。〕而死。夫天地生物,化育劬劳〔劬(qú)劳:辛勤劳苦。〕,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊:这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇蚖〔蚖(yuán):一种毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已。蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗。此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?

我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子〔犹子:侄子。〕而姑〔姑:姑息。〕纵惜也。家人〔家人:指郑家的仆人。〕儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧〔飧(sūn):熟食品。〕果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!

夫读书中举中进士做官,此是小事,第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也。

注:本文选自《郑板桥集》(上海古籍出版社1979年版)。郑板桥(1693—1765),名燮,字克柔,号板桥。江苏兴化人。清代著名画家、文学家。潍县,今属山东。

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此信主要谈如何教育子弟的问题。作者重视思想品德教育,希望孩子成为忠厚善良的人。最后明确指出,读书中举中进士做官是小事,而第一等大事是“要明理做个好人”。