七年级语文上册自读课文:《论语》十则

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子曰:“吾十有〔有:同“又”。〕五而志於学,三十而立〔立:这里是“站得住”的意思。〕,四十而不惑〔不惑:不迷惑。指不为非礼的言行所迷惑、所动心。〕,五十而知天命〔知天命:知天命之始终,就是懂得上天对事物是如何安排的,怎样开始,怎样发展,怎样终结。〕,六十而耳顺〔耳顺:听到别人的话,就能理解精微的含义。〕,七十而从心所欲,不逾矩〔不逾(yú)矩:不超越法度。逾,超过。矩,本意是画方形的曲尺,引申为法度。〕。”

颜渊、季路侍〔颜渊、季路侍:颜渊、子路两人陪着(孔子)。颜渊,姓颜,名回,字子渊,鲁国曲阜人,是孔子最喜爱的学生。侍,在尊长者身边陪着。〕。子曰:“盍〔盍(hé):何不。〕各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘〔车马衣轻裘:车马和皮衣。轻,衍字,本无。裘,皮袍。〕,与朋友共〔与朋友共:与朋友共同分享。共,共同分享。〕,敝之而无憾〔敝之而无憾:用破了也不悔恨。敝,坏、破旧。〕。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳〔无伐善,无施劳:不夸耀自己的长处,不把劳苦的事推到别人身上。伐,夸耀。施,推与。〕。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之〔老者安之,朋友信之,少者怀之:老年人使他安逸,朋友使他信任我,年轻人使他怀念我。〕。”

子曰:“贤哉,回也!一箪〔箪(dān):古代盛饭的圆形竹器。〕食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚〔戚戚:局促、忧愁的样子。〕。”

子曰:“如有周公〔周公:姬姓,名旦。周初政治家。〕之才之美,使骄且吝〔使骄且吝:假使骄傲并且吝啬。使,假使。吝,吝啬。〕,其余不足观也已。”

子曰:“譬如为山〔譬如为山:比如用土堆山。为,作。〕,未成一篑〔未成一篑(kuì):还差一筐土没有完成。篑,竹制的土筐。〕;止,吾止也〔止,吾止也:中止,是我中止的。〕!譬如平地〔譬如平地:好像平整土地。平,修治、平整。〕,虽覆一篑〔虽覆一篑:虽然只倒上一筐土。覆,倒出。〕;进,吾往也〔进,吾往也:前进,是我前进。〕!”

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器〔工欲善其事,必先利其器:工匠要搞好他的工作,一定要先搞好他的工具。〕。居是邦〔居是邦:住在这个国家。是, 这。邦,国家。〕也,事其大夫之贤者〔事其大夫之贤者:敬奉那些大官中的贤人。事,侍奉、敬奉。大夫,做官的人。〕,友其士之仁者〔友其士之仁者:结交那些士人中的仁德之人。士,指有一定修养或社会地位的人。〕。”

子曰:“群居终日,言不及义〔群居终日,言不及义:同大家整天呆在一起,不说一句有道理的话。及,涉及。义,指适宜、恰当的道德、行为和道理。〕,好行小慧〔好行小慧:喜欢卖弄小聪明。慧,聪明、智慧。〕;难〔难:这里是难成大器的意思。〕矣哉!”

子贡曰:“君子之过也,如日月之食〔食:通“蚀”,日月亏损。〕焉。过也,人皆见之;更〔更:更改、更正。〕也,人皆仰之。”

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打开《论语》,你可能会惊讶地发现,虽然这部著作距今已经有两千多年了,但是其中有许多语句对于现代社会中的我们来说仍旧耳熟能详。其实,这并不奇怪,因为你触摸到的是中华民族的文化血脉,那一串串话语早已融入了我们民族的性格之中。

多读多背《论语》中的语段,看一看哪些被沿用至今,想一想在现实生活中有哪些行为规范、道德准则可以用《论语》中的语句表达。只要这样思考问题,你就会发现,学习《论语》不只是为了读懂文言文,更是为了学习做人。